曾记当年采药时
我的家乡是安徽桐城，地处长江与淮河之间的丘陵地带。
老家所在的地方那一片山陵叫鲁洪山，两山之间流淌着一条小河，名叫鲁王河。鲁洪山，鲁王河属于风水宝地，给我们的祖宗提供了太多的天然恩赐，这其中就包括大山深处所生长的各种各样的中草药。
小时候，学习之余，我经常和小伙伴们一起上山采挖药材。因为，那不仅有助于消耗我们多余的精力和体力，而且还能给我们带来一定的收入，一举多得的事情，所以父母也很支持。
大山里的药材，最多也最常见的大概就是桔梗。每到秋凉时节，桔梗开出绿色的花，很打眼，也很艳丽，非常容易识别。于是我们就用锄头将整个植株连根挖起，敲掉附着的土壤之后，把上面的部分掐掉，带回去的是埋在地底下的部分。有时候，运气好的话，碰到了一个桔梗生长茂密旺盛的地方，一个上午都挖不完，那时候，心里是非常高兴的，再累也不觉得，毕竟每多放到篮子里一根，就意味着将来多卖几分钱，当然是一件令人兴奋的事情。然而，因为我们挖掘的时候，绝大多数桔梗还正在开花，远没有到结子的时候，所以当我们今年把它们挖掉了，明年的这块地里几乎就很难再看到桔梗的身影了。而在当时，年幼的我们是根本无法明白这个道理的。
, http://www.100md.com
在挖桔梗的同时，有时候还能遇到沙参、苍术和丹参。沙参的地上部分和桔梗比较像，只是叶子要圆一些。苍术的叶子上有特有的毛刺，春秋两季都可以采挖，秋天的药物质量更好。而丹参在我们当地名字叫小红根，顾名思义，就是地下的部分是红色的，而丹参这个名字也比较确切地表达了这个意思，这只能说，古人对于中草药的观察是极其认真仔细的。丹参在我们那里不多见，碰到了说明运气不错。而且，丹参盛开的花蕊里有很甜的花蜜，我们都喜欢先仔细地品尝之后才开始挖掘。我还记得，在端午节的时候，我把挖回来的苍术放在火盆里点燃，一种浓烈的香味就四散开来。时至今日，我依然对那种特殊芳香记忆深刻。
假如再往外婆家的大山深处进发，就可以看到柴胡和草胡这两种药材了。这两种药材用的都是地上部分，不需要挖掘，只要贴着地面，把细细的植株弄断就可以了。一根一根放到箩筐里，回来之后，用很细的草一扎一扎地捆好，然后在阳光底下晒干，就可以拿到药店里卖了。
在我的印象中，其实卖得最多的不是以上的这些药材。而是在山脚下，田间地头就有的茵陈，我们当地叫做云蒿。上了中医学院以后，看到中医的处方上经常写绵茵陈，联想起儿时的采药经历，一下子就明白了古人的良苦用心了。
, 百拇医药
中医强调茵陈要用嫩苗，所以俗语就有三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧。意思是说，茵陈老一点就没有药用价值，只能当柴火烧了。
正是阳春三月的时候，放学之后，夕阳西下，彩霞满天。我们提着小箩筐，来到山脚下，一株株茵陈生机盎然，在微风下泛着油润的光。我们用手从下往上，轻轻一撸，全部的茵陈就一点不拉地到了我们手上。捏在手上，感觉非常的柔滑，就像丝绸一般。怪不得古代的医家喜欢在茵陈前再加一个“绵”字。
现在想来，那几年可能是肝炎比较肆虐的年代，全国上下对茵陈的需求量非常大。所以，家门口的药店几乎有点疯狂地收购茵陈，各地的乡民们用麻袋挑着扛着来卖茵陈，而他们一律照收不误，而且价格还是比较不错的。幸好茵陈用的是地上部分，而且还是幼苗，如果是地下的部分或者是全部植物，那估计今天，我们那个地方再也见不到一株茵陈了。大自然给了人类包容与恩赐，然而人类往往在现实利益的驱使下走向疯狂，社会发展的两难悖论就在此处。
, 百拇医药 假如再往大山更深处进发，常年流水不断的山沟里，往往就会有长势旺盛的菖蒲，它的根茎清除掉根须之后，就显示出一节一节的样子，好像竹根一样，也像老者所用的烟袋一样，显出沧桑的感觉。
其实，家乡的中药材还有很多，比如木瓜树上结着的木瓜，枫树的果实路路通，像家蚕一样会吐丝的杜仲皮，还有遍地都有的杏仁和桃仁，当然，还有金黄色的苦楝子，还有被我们当做零食的大枣，随便吃吃的核桃，还有从来没有用过的椿树根皮等等。所谓百姓日用而不知，大约也就是这回事吧。
我是在完成了中药学课程之后，才知道，原来我们的身边还蕴藏着这么多能去疾疗病，救死扶伤的中草药。大自然是神奇而伟大的，对于人类也是慷慨的，人类应该为自己感到庆幸，但是我们在索取的时候千万不要忘了回馈。, 百拇医药(倪项根)
老家所在的地方那一片山陵叫鲁洪山，两山之间流淌着一条小河，名叫鲁王河。鲁洪山，鲁王河属于风水宝地，给我们的祖宗提供了太多的天然恩赐，这其中就包括大山深处所生长的各种各样的中草药。
小时候，学习之余，我经常和小伙伴们一起上山采挖药材。因为，那不仅有助于消耗我们多余的精力和体力，而且还能给我们带来一定的收入，一举多得的事情，所以父母也很支持。
大山里的药材，最多也最常见的大概就是桔梗。每到秋凉时节，桔梗开出绿色的花，很打眼，也很艳丽，非常容易识别。于是我们就用锄头将整个植株连根挖起，敲掉附着的土壤之后，把上面的部分掐掉，带回去的是埋在地底下的部分。有时候，运气好的话，碰到了一个桔梗生长茂密旺盛的地方，一个上午都挖不完，那时候，心里是非常高兴的，再累也不觉得，毕竟每多放到篮子里一根，就意味着将来多卖几分钱，当然是一件令人兴奋的事情。然而，因为我们挖掘的时候，绝大多数桔梗还正在开花，远没有到结子的时候，所以当我们今年把它们挖掉了，明年的这块地里几乎就很难再看到桔梗的身影了。而在当时，年幼的我们是根本无法明白这个道理的。
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在挖桔梗的同时，有时候还能遇到沙参、苍术和丹参。沙参的地上部分和桔梗比较像，只是叶子要圆一些。苍术的叶子上有特有的毛刺，春秋两季都可以采挖，秋天的药物质量更好。而丹参在我们当地名字叫小红根，顾名思义，就是地下的部分是红色的，而丹参这个名字也比较确切地表达了这个意思，这只能说，古人对于中草药的观察是极其认真仔细的。丹参在我们那里不多见，碰到了说明运气不错。而且，丹参盛开的花蕊里有很甜的花蜜，我们都喜欢先仔细地品尝之后才开始挖掘。我还记得，在端午节的时候，我把挖回来的苍术放在火盆里点燃，一种浓烈的香味就四散开来。时至今日，我依然对那种特殊芳香记忆深刻。
假如再往外婆家的大山深处进发，就可以看到柴胡和草胡这两种药材了。这两种药材用的都是地上部分，不需要挖掘，只要贴着地面，把细细的植株弄断就可以了。一根一根放到箩筐里，回来之后，用很细的草一扎一扎地捆好，然后在阳光底下晒干，就可以拿到药店里卖了。
在我的印象中，其实卖得最多的不是以上的这些药材。而是在山脚下，田间地头就有的茵陈，我们当地叫做云蒿。上了中医学院以后，看到中医的处方上经常写绵茵陈，联想起儿时的采药经历，一下子就明白了古人的良苦用心了。
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中医强调茵陈要用嫩苗，所以俗语就有三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧。意思是说，茵陈老一点就没有药用价值，只能当柴火烧了。
正是阳春三月的时候，放学之后，夕阳西下，彩霞满天。我们提着小箩筐，来到山脚下，一株株茵陈生机盎然，在微风下泛着油润的光。我们用手从下往上，轻轻一撸，全部的茵陈就一点不拉地到了我们手上。捏在手上，感觉非常的柔滑，就像丝绸一般。怪不得古代的医家喜欢在茵陈前再加一个“绵”字。
现在想来，那几年可能是肝炎比较肆虐的年代，全国上下对茵陈的需求量非常大。所以，家门口的药店几乎有点疯狂地收购茵陈，各地的乡民们用麻袋挑着扛着来卖茵陈，而他们一律照收不误，而且价格还是比较不错的。幸好茵陈用的是地上部分，而且还是幼苗，如果是地下的部分或者是全部植物，那估计今天，我们那个地方再也见不到一株茵陈了。大自然给了人类包容与恩赐，然而人类往往在现实利益的驱使下走向疯狂，社会发展的两难悖论就在此处。
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其实，家乡的中药材还有很多，比如木瓜树上结着的木瓜，枫树的果实路路通，像家蚕一样会吐丝的杜仲皮，还有遍地都有的杏仁和桃仁，当然，还有金黄色的苦楝子，还有被我们当做零食的大枣，随便吃吃的核桃，还有从来没有用过的椿树根皮等等。所谓百姓日用而不知，大约也就是这回事吧。
我是在完成了中药学课程之后，才知道，原来我们的身边还蕴藏着这么多能去疾疗病，救死扶伤的中草药。大自然是神奇而伟大的，对于人类也是慷慨的，人类应该为自己感到庆幸，但是我们在索取的时候千万不要忘了回馈。, 百拇医药(倪项根)