《素问·痿论》提出治痿的三条原则，“治痿独取阳明”、“各补其荥而通其俞”、“各以其时受月”。这本是指导针刺治疗的原则，但现在已广泛地用于指导临床的组方与用药。

    “治痿独取阳明”只适用于“足痿不用”，但对后世的影响较大，有学者认为“治痿独取阳明”应从以下几个方面来理解：清胃火以肃肺气之热；滋胃津以润五脏气之燥；祛湿热以防下损肝肾；补运脾胃以资气血之源。此外还应包括通泻胃腑之热。

    《灵枢·邪气藏腑病形》：“刺大者，微泻其气，无出其血。”告诫后人：针刺“大”脉，出针后要快速按压针孔，勿令其出血，以免伤血。提示痿病见“大”脉，不能采用放血治疗；药物治疗则不能耗血、动血，应以滋补精血为主，即使有阳虚表现，亦应是阴中求阳。

    《黄帝内经》(以下简称《内经》)一书是中医理论的奠基之作，内含很多中医的原创思维模型，对后世的影响巨大。其对痿病的论述，除设立《素问·痿论》专篇进行详论外，还散见各篇，对痿病的中医诊治影响颇深。

    创立痿病概念

    《内经》创立了痿病的概念。痿的含义主要包括两个方面：一是作为病名之痿；二是作为症状之痿。

    病名之痿

    多以“痿”、“痿疾”等出现。《灵枢·根节》曰：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢……阖折则气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明。”《灵枢·九宫八风》载：“犯其雨湿之地，则为痿。”《素问·至真要大论》云：“诸痿喘呕，皆属于上。”《素问·痿论》说：“论言治痿者独取阳明，何也？”等，均为病名之痿。

    症状之痿

    多与筋、脉、肉、骨、足等相连而用，除指肢体无力，或筋脉拘急，活动不利，或二者同时并存外，还指局部器官的痿废不用。其症状分如下几种：

    肢体无力

    指肢体的筋脉驰缓无力，《内经》中记载较多。《素问·六元正纪大论》曰：“太阳司天之政……民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收。”《素问·痿论》云：“心气热……则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。”“肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”而“骨痿”的症状除本篇记述的“腰脊不举”、“足不任身”外，还有《灵枢·邪气藏府病形》之“坐不能起”。此种症状多为软瘫，与现代医学所说的下运动神经元损害引起的肢体无力有相似之处，如吉兰-巴雷综合征、脊肌萎缩症等。

    筋脉拘挛

    《素问·痿论》曰：“肝气热，则胆泄口苦、筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。”邪热伤肝，耗损阴血，筋失濡养，而成筋痿。《素问·六元正纪大论》云：“太阴司天之政……风湿相薄 ......