论中医之“神”
“神”具有原始宗教,古代哲学及医学的多重含义，也具有物质与功能的双重属性，可谓神乎其神，玄妙莫测。引入中医学后，神的概念得到了广泛应用，成为中医学最具标志意义的几个核心概念之一
“神”具有原始宗教、古代哲学及医学的多重含义，也具有物质与功能的双重属性，可谓神乎其神，玄妙莫测。引入中医学后，神的概念得到了广泛应用，成为中医学最具标志意义的几个核心概念之一
“神”，是中国传统文化中的一个重要范畴，是一种无知状态下的认知产物，一般认为其滥觞于古代天文学及其占星术。“神”具有原始宗教、古代哲学及医学的多重含义，也具有物质与功能的双重属性，可谓神乎其神，玄妙莫测。古人认为，天地万物存在着一个万能的创造者或主宰者，此即谓神，可视为人类对自然界物质运动的内部机制的探索和猜想。引入中医学后，神的概念得到了广泛应用，成为中医学最具标志意义的几个核心概念之一。
自然之“神”
一般认为，神的产生根源和基础在于对自然的了解及干预能力不足而产生的敬畏心理。面对茫茫宇宙、浩瀚苍穹，古人觉得应有一种超然的力量主持、控制着万物的发生、发展、变化及消亡，即所谓“神，天神引出万物者也”。清代徐灏笺对此注曰：“天地生万物，物有主之谓之神。”这种力量表现有两个特点：一是极为神秘，如《易?系辞上》云：“阴阳不测之谓神。”《易?说卦》又云：“神也者，妙万物而为言者也。”孟子则言：“圣而不可知之之谓神。”二是非常强大，如《荀子?礼论》言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。”《淮南子?泰族训》也说：“其生物也，莫见其所长养而物长；其杀物也，莫见其所伤而物亡，此所谓神明。”
由此可知，神是古人眼中的一种超自然力量，是天地万物之主宰，无形可循，却有迹可察。中医学吸纳了这一认识，并运用古代哲学中阴阳的概念来加以阐释 ......
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“神”，是中国传统文化中的一个重要范畴，是一种无知状态下的认知产物，一般认为其滥觞于古代天文学及其占星术。“神”具有原始宗教、古代哲学及医学的多重含义，也具有物质与功能的双重属性，可谓神乎其神，玄妙莫测。古人认为，天地万物存在着一个万能的创造者或主宰者，此即谓神，可视为人类对自然界物质运动的内部机制的探索和猜想。引入中医学后，神的概念得到了广泛应用，成为中医学最具标志意义的几个核心概念之一。
自然之“神”
一般认为，神的产生根源和基础在于对自然的了解及干预能力不足而产生的敬畏心理。面对茫茫宇宙、浩瀚苍穹，古人觉得应有一种超然的力量主持、控制着万物的发生、发展、变化及消亡，即所谓“神，天神引出万物者也”。清代徐灏笺对此注曰：“天地生万物，物有主之谓之神。”这种力量表现有两个特点：一是极为神秘，如《易?系辞上》云：“阴阳不测之谓神。”《易?说卦》又云：“神也者，妙万物而为言者也。”孟子则言：“圣而不可知之之谓神。”二是非常强大，如《荀子?礼论》言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。”《淮南子?泰族训》也说：“其生物也，莫见其所长养而物长；其杀物也，莫见其所伤而物亡，此所谓神明。”
由此可知，神是古人眼中的一种超自然力量，是天地万物之主宰，无形可循，却有迹可察。中医学吸纳了这一认识，并运用古代哲学中阴阳的概念来加以阐释 ......
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