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编号:11052755
《吕氏春秋》的养生思想
http://www.100md.com 2004年11月1日 《现代养生》 2004年第11期
     《吕氏春秋》为战国末期秦相吕不韦集合门客集体编撰而成。这部著作虽然以探讨治国安邦、选贤任能等为主,但其中有不少篇章是专门讨论养生的,其养生思想,博采众家之长,形成了自己的特色。其中,《重己》《贵生》****《尽数》《先己》《仲夏》《孝行》《本味》《达郁》《侈乐》等篇,都有养生方面的论述。

    综观全书,其养生的基本思想为:爱惜身体,保全生命。书曰:“大凡做事的根本,一定要首先修养自己的身体,爱惜自己的身体”,“把保全生命作为要务”。爱惜身体,保全生命的基本方法就是趋利避害———“有利于生命的就取用,有害于生命的就舍弃”。

    一、毋嗜外物。该书认为,外物是影响人的健康与寿命的重要因素。指出:“人本来是可以长寿的,是外物使他迷乱,人无法获得长寿”,所以,“不应该损耗生命去追求它”。并针对某些外物损害健康之弊,作出了形象而深刻的比喻:“出门乘车,进门坐辇,务求安逸舒适,这样的车辇应该叫做‘招致脚病的器械’。吃肥肉,喝醇酒,极力勉强吃喝,这样的酒肉应该叫做‘腐烂肠子的食物’。迷恋女色,陶醉淫靡之音,极尽享乐,这样的美色、音乐应该叫做‘砍伐生命的利斧’”。以告诫人们毋嗜外物。
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    二、节制嗜欲。该书把嗜欲看作是健康的大敌。提醒人们:“如果放纵其心而不约束,就会被嗜欲牵制,如果被嗜欲牵制,就必定危害身心了……世俗的君主放纵情欲,他们耳朵的欲望不可满足,眼睛的欲望不可满足,嘴巴的欲望不可满足,以致全身浮肿,筋骨积滞不通,血脉阻塞不畅,九窍空虚,全都丧失了正常的机能。到了这个地步,即使有彭祖在,也无能为力”。这些教训证明:“日日夜夜地追求这些东西,沉溺于其中而不能自禁,生命怎么能不受伤害?”

    三、学会适中。该书还说:“阴寒、寒暑、燥湿、四时的更替,万物的变化,没有一样不给人带来益处,也没有一样不给人产生危害。终其天年的关键在于避害。什么叫避害?过甜、过酸、过苦、过辣、过咸这五种东西,充满形体,生命就受到危害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀这五种东西与精神交接,生命就受到危害了。过冷、过热、过燥、过湿、过多的风、过多的雨、过多的雾这七种东西摇动精气,生命就受到危害了”。因此,“大凡保养,是要避开不适中的因素,使生命长期处于适中的环境,生命就长久了”。
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    四、注重运动。该书十分强调:生命在于运动。书曰:“流动的水不会腐恶发臭,转动的门轴不会生虫朽烂,这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动,体内的精气就不运行;精气不运行,气就滞积。滞积在头部就造成肿疾、风疾,滞积在耳部就造成聋疾,滞积在眼部就造成盲疾,滞积在鼻部就造成鼽(鼻塞)疾、窒疾,滞积在腹部就造成胀疾、痔疾,滞积在脚部就造成痿疾、蹙疾”。“水郁结不畅就会变污浊,树郁结不畅就会生蛀虫,草郁结不畅就会枯死。 人身共有三百六十骨节和九窍、五脏、六腑。肌肤应该让它细腻,血脉应该让它通畅,筋骨应该让它强壮,心志应该让它平和,精气应该让它运行。病痛的滞留,恶疾的产生,是因为精气的郁结”。精气通畅,“病痛就无处滞留,恶疾就无法产生了”。

    五、科学饮食。该书十分讲究饮食的科学性。提出:“凡饮食,不要滋味过浓,不吃厚味,不饮烈酒。厚味、烈酒是招致疾病的开端。饮食能有节制,身体必然没灾没病。饮食的原则,要保持不饥不饱的状态,这样,五脏就能得到安适”。“饮食不求丰盛珍异,饮食丰盛珍异胃就会过满,胃过满胸腹就会闷胀,胸腹闷胀气就会不通畅。处于气不通畅的状态下想求得长生,办得到吗?”该书还对于饮水与健康的关系有较全面的认识。指出:“凡味之本,水为最始”。凡炮制药物,烹饪馔肴,酿酒烹茶,煮粥烧饭,要识水性,选好水以用之。才能有利于人的营卫气血,否则,有害健康。如:“含盐及其它矿物质少的水,易秃发或生颈瘤;含盐及其它矿物质过多的水,易脚肿或痿蹙;辛辣的水,易生痈疽;苦涩的水,易患鸡胸或驼背;只有甜美的水,才有利于美丽和健康”。, http://www.100md.com(杜昌宏)